《那一朵圣山上的雪莲》------热克更庆寺阿尼·旦增卓玛一生成就追记
年，对于西藏贡觉县热克更庆寺来说，注定又是不平凡的一年。当僧俗大众一如既往地在学修佛法的道路上稳步前行的时候；当人们还对不久前阿尼·琼拉显现的大圆满成就记忆犹新之际，更庆寺又一功劳卓著的栋梁——阿尼·旦增卓玛，悄然地在我们面前如雪山上的青莲，坚韧地生长又不屈地谢去。旦增卓玛平凡而又灿烂的一生，为我们描绘了当代一个有血有肉的修行者的真实影像。她有对父母家人的爱和情感，有与亲人生离死别的痛苦，有个人修行与寺院事务以及誓言之间的纠结和安忍，有对临终生命延续的渴望。在凡夫眼里我们很难把光环和理性完美地结合到一起。然而毕竟，旦增卓玛是一个虔诚的佛教弟子，她生前的信念承担与她身后的庄严圣洁，又一次给我们呈现了一个大圆满践行者的真实经历，让每个人触动的心灵久久不能平复。
她是今年8月1日圆寂的，出家30年，四十五个春秋岁月，平静而又激荡。近一个多月以来，为了完整的汇集旦增卓玛近乎空白的生活讯息并再现其圆寂前后的真实片段，我们先后采访了大恩上师甲色白玛旺嘉法王、至尊度母吉尊玛、旦增卓玛生前道友们、以及在成都治疗期间护持探望过她的多位汉族师兄们。本篇关于旦增卓玛的事迹介绍，虽然做了文字上的处理和编辑，但所有内容细节均来自于真实的口述历史，因此本篇文字有充分的征信力和真实性。祈愿所有见者闻者，开启信心，见贤思齐，勇猛精进，誓于今生解脱生死，方不负上师三宝教化之恩德！
（一）出家求法、追随上师
旦增卓玛年出生在甘肃省禄曲县的一个小村庄，其传统的藏族家庭，普普通通，家境平凡。她的金刚道友益西曲珍告诉我们，旦增卓玛今年45岁，小自己一岁，她们两人是一个村子的，从小就认识。在旦增卓玛15岁时，两人一起去到甘肃拉卜楞寺旁边的一个宁玛派尼众寺庙出家。甲色白玛旺嘉法王（时称阿宗白洛仁波切）十几岁时曾到了甘肃她们这个地方。当时，有老上师金巴喇嘛在此寺传法。一天，金巴喇嘛对全寺六十多个尼众说：“我己经八十三岁了，身体不太好，今年恐不久于人世，今后你们之中年轻有条件的，修法一定要找白洛活佛，我们宁玛阿宗寺最好的上师是白洛活佛。”因此不久，她们俩就想一起跑出来找仁波切，寺庙同修及家里人得知后都来挽留，管家及两个大阿尼也来劝阻，说你们就像是我们寺庙的眼睛一样，不愿她们离开。可是心念已定，终于在五天之后，她们还是离开了故乡，为了求法走上追随仁波切的道路。她们随着音讯直奔拉萨，由于藏语中康巴、安多、拉萨等地域方言的巨大差异，语言难以沟通，加上在拉萨的生活条件远不如家乡，缺钱少助，十分艰苦。她们拿着仁波切的像章四处打探，整整14天都没有找到仁波切，后来找人打卦说大概十四五天可以有结果。果然在第15天时遇见了仁波切的亲戚，并有车载着她们去拜见仁波切，苍天不负有心人，两个为法而来的年轻行者，终于在千里之外的雪域圣城找到了日思暮想直至一生未离的阿宗白洛仁波切。
上师回忆当初，说道：当年我去到旦增卓玛的家乡及其所在的寺院灌顶、讲法，她立即显现出极大的信心，信心很关键，信心是功德之母嘛。其后不久，正好是修复西藏夏拉康寺的时候，旦增卓玛她们到来，发心参加劳动，慢慢地也就留下了。以前我有三个发愿，除了寺院、山洞、帐篷，其他的地方是不去住的。从此我去哪她们也跟随到哪，这样开始依止上师，一心一意从未离开过。纵遇无数困难、辛苦、麻烦，都没有退却。她们忍辱负重，真的有很强大的忍耐力，无论白天黑夜，福智二资粮的积累从未间断，上师说什么就做什么，从未违背上师，令师不悦，一次都没有！23年来一次令上师不高兴的事都没做过！现在这样的弟子很难遇到了，几乎不可能了！现在的弟子都是跟师父拧着做的嘛。
旦增卓玛依止上师后，从一开始的前行法，到后来的窍诀、扎龙气功、辟谷术等修法，次第地依教修持，上师对她圆满地传授了大部分的窍诀。随着时间的积累，她修法的力量也渐渐强大起来，得到了上师满意的认证，并被位列阿尼中的传法上师，可以为女众传授基本法要。这些是可以公开讲说的，当然还有密修的个人信心方面的内容在此就不广说了。
上师还谈到：旦增卓玛低调而谦卑，当上师授予其红色的班智达法帽，并要荣登法座时，她坚定地拒绝了，直言这些没有用、对修行人不重要，别人对自己恭敬与否，心里是一样地对待。上师说，这是我执心、我慢心淡薄的体现，这样，在她的修持中，慢慢地法界的功德就打开了，自然而然出来了。因为天天想的是上师的工作、众生的工作，自己的事务考虑的越来越少了，没有了。如此，福智二资粮越来越广大了，不是一点点的。在上师大圆满法的传讲中，所有觉性的修持，她是传一步实修一步，马上去修，所有法的境界功德都打开了、一个一个圆满了。而现在大部分人都做不到这样，因为打坐实修太少了，打坐十分重要。还有，她在共同、不共同前行上都有很好的修持，最主要的是听上师的话、依教奉行，恭敬心圆满，信心圆满，因此修行也会圆满。
二十多年来，旦增卓玛精进修学佛法，同时为仁波切的寺庙建设不遗余力，上师说什么就干什么。她曾为寺庙大经堂墙壁绘画做了整整一年，热克更庆寺七十多米每年晒大佛的唐卡，也是她们五个阿尼和五个喇嘛历时四个月制作出来的。总之寺庙事务不论大小她都尽心尽力去做。在修行上，寺庙很多小活佛、堪布、僧尼都曾跟随旦增卓玛学过扎龙等法。
前几年甘肃禄曲县发生洪水泥石流，旦增卓玛的母亲等大小十四个家人被水冲走丧生。她还有一个妹妹，因病下肢瘫痪在家，前年她随仁波切去甘肃的时候，上师让她回家看望一下，不料竟照顾了长达一个月。对此仁波切劝说，你是出家人，多留无益还是回寺庙吧，她于是忍痛回到了寺院。然而，不曾想三个月后，妹妹便不幸因病去世了。闻讯的她伤心地哭了，本应多照顾妹妹一阵，但上师有话，还是遵命而回。去年八月，她的父亲也离开了人世。三年之中十几位亲人相继离她而去，苦空无常是如此猛烈地冲击着她。她在一个金刚道友面前痛苦地哭泣，述说家里亲人都走了，很想他们！道友安慰她：忍一忍，不要想，不要想了！（我们很难想象她当时心中是怎样的纠结和矛盾，人非草木，孰能无情！做为一个正常人，在出离的圣道上，这是一种何等艰难的决择和坎坷啊！）
寺院一位喇嘛是这样谈起旦增卓玛的，他说：我是十年前来热克更庆寺时认识旦增卓玛的，当时因方言交流不畅，但她很乐意帮助新来的弟子，她负责教导阿尼扎巴们学习扎龙等功法。之前旦增卓玛在甘肃拉卜楞尼众寺时先后从学金巴喇嘛、土登喇嘛，也学过扎龙等宁玛派教法。若干年前土登喇嘛来更庆寺，仁波切让我向土登喇嘛学扎龙，以便比较一下两种扎龙传承的区别。在大家相互参学过程中，一直由旦增卓玛担任方言之间的传译，因此无意间发现了她深厚的扎龙功底，不是徒有虚名的，感觉她的身体气脉很不一样，显现气入中脉等通畅的特征，同时寺院很多喇嘛也说感觉阿尼的心像山一样坚固稳定。仁波切曾说她己获得了对于地水火风四大的自在。由于她一贯的低调谦虚，平凡地工作，对上师信心很大，让做什么就做什么，一般人并不了解她的境界。别人同一工作干了一段时间后辛苦难耐，往往要求调换，而她却一如既往的坚持，从不向上师讲条件、提要求。她同时特别有亲和力，对来自不同地域的各界人士都能和谐相处，大家都很信任她。她去世后全寺庙的僧尼都很难过，说这样的好人以后再也不会有啦！
这是旦增卓玛的生平修学，及其服务寺庙工作的点滴影像，从显现上看，她并没有广大的闻思及长期的闭关专修，没有轰轰烈烈，也没有特立独行，一切都是那么平淡，什么是道？什么是行？这也许是每一个佛弟子可以从中得到的启示和答案。（二）身患绝症、正念不失
年3月，一天旦增卓玛无意间发现胸部长出了一个豌豆大小的肿块，略感不适。因身处偏远的西藏山区，医疗条件落后，人们对一般的小痛小恼并不在意，更不可能做及时的检查。然而随着时间的推移，胸部的肿块渐渐长到了鸡蛋般大小，且全身关节开始酸痛不已，时常痛的难以入睡。难言之隐让她没有去寺院诊所查看，一直忍着谁都不说，此时患病已近十个月左右，直到极乐法会时，才与一个来自拉萨的名叫宗涅的阿尼偶然聊起自己的病痛并说道：人早晚都会死的，如果我是因为这个病离开人世也没有关系。阿尼宗涅闻之，感觉事关重大，立即向仁波切和吉尊玛汇报了旦增卓玛的病情。吉尊玛得知严重性后，立即着手安排她来成都检查就医，仁波切也打了几次卦，医院也不好，留在寺院也不好。上师让她速去成都，但一开始，旦增卓玛并不想去，说寺院工作很重要，走不开。
年春节期间，在吉尊玛的精心安排下，陪护人员将旦增卓玛接到成都，第一时医院进行全面的身体检查，医生最终给出的核查结果令人震惊和心痛，是乳腺癌！就这样，1月26日旦增卓玛正式医院肿瘤科，接受初步的治疗。第一次住院，医生就明确建议进行化疗，但她怕这样会杀死体内的众生，因此极不情愿，只想出院，这是她后来曾对上师表露的。一段时间后，基于各种考量，决定先出院休养。然而不久，因病情突然恶化，于6月11日在吉尊玛的陪医院西藏成办分院肿瘤科进行治疗。多次复查确诊了病况，医院预测其生命短则三四个月，长则七八个月，据常规经验不是很乐观。从这时起，旦增卓玛便开始了生命中的另一段征程，在未来的五十多个日日夜夜里，与病魔抗争。
吉尊玛安排成都师兄们轮流做饭，守护。住院期间，吉尊医院亲自探望，和医生沟通病情，因癌症已发展到晚期四期，医生们对阿尼的病情也已束手无策，包括医生在内的很多人都劝吉尊玛放弃，让阿尼出院回家休养，医院每天费用高达两三千元。虽然吉尊玛承担着巨大的经济压力，还是拒绝了医生的要求，只要有一丝希望也绝不放弃。吉尊玛四处找寻可以治疗乳腺癌的名医，听说青海有位出名的藏医对治疗癌症晚期病人有秘方，就马上安排人飞去青海专程把藏医接到成都。藏医治疗一段时间后，阿尼病情略有好转，但藏医却因家人突发事故，需要马上返回青海，在等待藏医重返成都的日子里，旦增卓玛的病情又开始恶化了。
病情一天天加重，以至于旦增卓玛每天连五分钟安睡都不可能，一躺下疼痛就会袭来，不得不坐起来，以打坐念咒熬过痛楚。随着病情继续恶化，各种中西医手段都不能产生作用，很快她不能下床了，也没有力气说话了，大家看到的只是她喃喃地默念经咒。在那些日子里，只有在病床前照顾旦增卓玛的人才清楚她都经历了什么...无数次，癌变疼的她浑身发抖；胸腔积液，几十天无法躺卧，只能保持坐姿；呼吸困难，一刻都离不开输氧设备；癌细胞扩散，抽出的胸水都是血色的......
医院看望过旦增卓玛的扎西曲珍师兄讲述，在病床边，看着旦增卓玛忍受着疼痛，除了安慰就是彼此无奈地静默。一次，当她们两肩相偎之际，扎西曲珍忽然感受到一种只有禅定时才有的清净觉受，心灵非常静谧，晃然错位的时空，仿佛此刻不是在病房中陪伴着一个绝症患者。与旦增卓玛同住的还有两位病友，其中一个病友身体一度散发出腐臭之味，旦增卓玛试着给她一粒甘露丸吃下去，很快难闻的臭味便消失了。还有一位病友是喇荣五明佛学院的在家弟子，一直也是拿着念珠持诵不断。她也对旦增卓玛的安忍宁静深有感触，在其提前出院那天，诚心地要供养两百元钱，可旦增卓玛坚决不收，反复推让。僵持之际，扎西曲珍劝她，为了和众生结个善缘您就收下吧！于是，旦增卓玛在向这位居士咨问了姓名，并要为其念经回向后才收下了供养。她还讲到，平时在寺院，旦增卓玛很关心他人，曾把自己的皮裙割下一大块给她御寒，并在她为寺院工作起烦恼时劝她多修忍辱等等，很多很多。
阿尼旦增卓玛的法友巴登措姆一直全程照顾着她，从来成都治疗开始一直到圆寂后法体回到寺院，从未离开过一天，从未休息过一天，整个人消瘦了一大圈，对旦增卓玛的细心照料可谓极尽全力，无微不至。
在生命的最后日子里，有段时间吉尊玛刚好去外地办事，在此期间，吉尊玛依然每天多次打电话回来询问病情。而旦增卓玛也是一直念叨着吉尊玛，问她什么时候回来，我的病她会有办法的！就这么一直念叨。大家知道她不仅从吉尊玛上师处得到诸多法益，更对吉尊玛充满极大信心和爱戴，于是就善意地告诉她：明天会来、后天会来、很快回来了…以此安慰着她。仁波切这期间曾打卦观察到，旦增卓玛快走了，时间不多了。医生们私下说的话，大家都不愿翻译给她听，就这样等待着命运的安排。我们无法了解旦增卓玛真实的内心期待和心灵感受。多数时光里，也许是因缘的不同，从生病一直到圆寂，探望她的人们从未听到她因身体的痛苦而呻吟过，也从未见她因自己的不幸流泪过。当有人问起她痛不痛时，她总是微笑回答不痛，也总是安慰前来看望她的人，请他们不要担心。在圆寂前几天，去照顾她的义工看见她呼吸困难，想咳又咳不出，痛苦至极。义工心疼的一直落泪，她看着流泪的义工慈悲的笑了，因已经无力说话，非常虚弱，她用眼神安慰着这些为她担心的人，即使在这种情况下，旦增卓玛的心里都始终想着她人，不想别人为她难过一丝一毫。
在成都期间，因为之前看到手机信息里面，宣传报道阿尼琼拉圆寂的事迹，旦增卓玛随喜赞叹之余，特别对身边好友强调嘱咐：修行人最重要的是心中有佛法，以佛法帮助众生，希望你们今后不要用照片等方式宣传我，这是我不喜欢的，这点你千万不要忘记。…这些话的背后，似乎旦增卓玛已经预知自己的病情会有怎样的结果了。
吉尊玛和仁波切多次讨论过阿尼旦增卓玛的病情，在旦增卓玛临终的前一天，吉尊玛打电话联系到仁波切，向仁波切汇报她的病情，正在一年一度耍坝子现场的仁波切得知其病情恶化后，专门驱车到很远有信号的地方，联络相关工作人员。那天上午10时许，上师亲自打通电话，慈悲地对旦增卓玛开示：“你要多祈祷上师三宝，现在什么都不要想，要像平时禅修一样。”电话的另一边，旦增卓玛细弱地回复道“好的，谢谢仁波切！”……事后上师曾说，在通话之际，她的声音像是打坐一样平静，守护在她身边的人也说她始终安住在禅定之中。当晚，吉尊玛特别吩咐一直陪护在病房的道友，让她们一定要帮助旦增卓玛把身体姿势翻转成右侧身的吉祥卧。当道友们如此去做的时候，旦增卓玛问为什么这样？道友们回答，这样睡好一些！旦增卓玛闻之笑笑未语。而就在这半小时之后，旦增卓玛出现了将心识融入法界的征兆。
之前，在旦增卓玛病危之际，至尊度母吉尊玛就曾说道：“这位阿尼修行不一般，将来一定会有种种成就的显现。”阿尼圆寂当天，吉尊玛因遇到台风航班取消无法及时赶回，就在电话里全程叮嘱从阿尼出院至法体运回寺院的每一个细节。根据以往经验，成都道友们迅速办理了出院手续，准备车辆，以密法如理的方式安置好旦增卓玛的法体，迅速启程返回寺院。（三）圆满一生、显现成就
旦增卓玛以自己的方式走了，她静静地永远告别了这个世界，把痛苦的身躯以及陪伴她的人们一起解脱了出来。承载她的车子日夜兼程，两天后到达更庆寺。
旦增卓玛的上师之一，前世巴珠仁波切的弟子，也是现在我们仁波切的弟子，甘肃七十多岁的土登喇嘛，在旦增卓玛圆寂之前，曾特别嘱咐说，一定要让她的法体回到更庆寺根本上师阿宗白洛仁玻切身边。
她的法体从成都日夜兼程地送回寺院，在两个昼夜的行程中，旦增卓玛一直保持着禅定状态，虽路途遥远颠簸曲折也没有改变。由于电话信号不通，早晨车子到达寺院，僧众们前来迎接时，竟都不知道旦增卓玛已经圆寂，医院看不好就回来了，结果却是人天相隔的一幕。当人们将旦增卓玛法体从车中抱出时，发现她仍保持着趺坐姿式，心口温热，肢体柔软，面色如生。开车的藏族司机说，这个阿尼不一般，我见过很多死人，像她这样跟活人睡着了一样的，很少见到，一般人死了，车里很臭，身体僵硬，这个人不一样。
法体在其生前所住房间的床上放置了七天，而八月的夏季，她的法体一点异味都没有。如此安置两天后，仁波切令大喇嘛们去观察她是否还在等持禅定中，结果发现她心口仍较其他地方温暖一些。次日上师亲自来看，现场开示说：旦增卓玛的修行不一般，她目前正在中阴界里帮助很多众生。并问在场的弟子你们在这里打坐有什么感觉？又说道，现在看到她的法体只是一团光而已，她的成就显现超出了一般人们最初的想象。
上师进而说到：旦增卓玛法体被送回寺庙后，一直处于等持之中，现在则感觉她如在佛国净土一般，甚至看到她在化身佛刹土中，已有无数的变化身在做利生的事业，犹如阳光照射下的微尘一样繁多。大家若在此打坐修法，信心会打开，慈悲心会打开，修持会稳定提升，菩萨道次增长，总之各种各样的帮助都会有。
在七天的时间里，她如一个鲜活的生命一样自然，保持着局部的体温，没有发出任何难闻的异味，一直维持着禅定状态，直到法体被送到荼毗炉中依然如此。荼毗那天，人海围绕，僧众念经，祈请出定。随后举火，柴火熊熊，火势猛烈，人不能近。然而半个小时过去了，旦增卓玛的法体却在火中无法焚烧，甚至连法衣都奇怪地不能点燃。僧众虔诚祈祷，又高声持续念经二十多分钟后，突然见到她法体的头部顿然一下低垂，仿佛心意已了，解除等持，告别大众。瞬间大火上冲，骤然在法体上燃烧起来。此时，周边不知何时飞聚而来二十几只鹰鸠，列队而立，驻足凝视，展开双翅，做出一种特别的姿态，这场景以前从未见过。上师后来说，这是从空行刹土来迎接旦增卓玛的。有人现场看见法体心部放出五色光明，还有看到种子字显现，各种各样的。
寺庙大喇嘛全程指挥，荼毗结束后，查看炉况，竟发现两个眼珠落在骨灰堆上，没有焚毁，如此高温，眼珠未化，令人费解，正在不可思议之时，啪的一声，这双眼睛竟飞走消失了！……因余火未尽，不能取物，大家一直等待，不料火烬整整七天才完全息灭冷却。之后清理骨灰时，喇嘛阿旺桑灯拣出数块形如石、轻如木的块状物，里面隐含着一个个白色的圆粒。当天恰逢持明总集法会，喇嘛们将旦增卓玛的骨质火化物拿给上师看，上师看到这些块状物中清晰地裹藏看白色的舍利，立即说道，这可不是一般的东西，这是龙钦巴大师这样的成就者才有的。正在大家注目观看时，内含的白色舍利“嚓”地一声飞走了，接连几个都是这样飞走了！事后上师坦言，这种大的舍利包裹着小舍利的现象，自己从未见过，而舍利飞升的事，以前听说过，但从未亲眼见到过，这次示现是在阿尼的发愿和实践中做出来的，舍利飞走预示着她去天地六道之间帮助众生的缘起。
仁波切令人把这些块状物用水去洗一下，当放入水中时，它先是漂浮不沉，随即伴着“滋滋”的声音才一一沉入水底，再看时，已全部变成各种颜色的半透明水晶一样的晶体。有珊瑚白、松石绿、海蓝色、红色等五彩之色，达瓦堪布在旁边赞叹：这是真正的舍利子，一般人是没有的！有部分骨头呈现天蓝色，上师说这是得到法身成就的征兆。最后上师令大家都去瞻仰、祈祷发愿，并说大圆满法就在这里，修不修自己思考一下，上师传承的法不是一般的，有信心的就会拿得到。多位大喇嘛纷纷表示，旦增卓玛有这样的成就，与上师所传之法有直接的关系，上师的传承极为殊胜，不仅有远传、近传、极近传这样的祖师传承和伏藏传承，还有许多人所不知的不共的，来自释尊、莲师、益西措嘉佛母等诸佛菩萨智慧身的传承，如同当年吉美林巴得自于龙钦巴祖师的心意传承一样。因此，法的殊胜必有显现的殊胜。
旦增卓玛的像水晶一样的金刚舍利、骨舍利一直陈列在大经堂二楼，每天参礼朝拜者络驿不绝……9月15日中午，依上师指示，在49天圆满之际，四众弟子开车到了热克更庆寺下方的金沙江畔，将旦增卓玛的部分骨灰拌着山花花瓣撒入金沙江水之中，再一次让她的法体与众生结缘，让她无尽的加持随江水汇入远方的大海，完成她此生未满的心愿！
（四）上师开示：成佛之道
有人问过吉尊玛：阿尼旦增卓玛修行这么好，为什么还会得这样的病？吉尊玛开示：众生之所以生病，有的是因为过去世的因果，有的是发愿代众生承受痛苦。吉尊玛还开示：凡是帮助过，随喜过阿尼旦增卓玛的人，都会真正的得到加持。
关于旦增卓玛的一生示现及成就功德，上师专门应众弟子的提问，做了下面长篇的完整开示：
首先，从世间法来讲，她的人格人品是非常好的，我慢心和瞋怒心非常小，同时她是信心非常稳定的弟子，很听上师的话。
旦增卓玛示现的病苦，其实不是她自己的病，是代众生痛苦的发愿，是拿过来的。这是她以前曾经私下告诉上师的，为了减少众生的业障病苦，如是发心行持的密行。
荼毗后之火烬七天未息，这是力量功德圆满的显现，是不同于他人的，这是为了帮助当前五毒烦恼异常强大的众生而示现的。现在人们对法的信心不圆满，对上师的信心不圆满，对自性的信心不圆满，她是针对性地这样显现的。这种成就显现，大圆满法里自古即有，是大圆满行者即生成佛的果位显现。
旦增卓玛的成就现象，过去经书中、历史上都有类似的记载，有即生成佛的，也有中阴成就的，旦增卓玛是属于中阴成就的，与以前龙钦巴大师时代的成就者是一模一样的。参拜她的舍利有种种殊胜的功德，普通的人会消除困难、麻烦及障碍，向之祈祷，所有的愿望都会实现，她离开这个世界与没有离开，都是一样的，对众生都有极大的帮助。
舍利是修证功德圆满的显现，像帮助众生的如意宝一样，而随喜和祈祷是愿望满足的方法及途径。她的遗骨等等都已变了，全部都是舍利，是闻解脱，嗅解脱，见解脱，想解脱，有信心的话皆能达成，没有信心则没有办法！留下这些圣物，是为了帮助这个世界的众生，使大家真实看到修行佛法的功德是这样的，修证大圆满法的功德是这样的，我们的如来藏功德是真正存在的！一般人认识不到如来藏的圆满，但通过这样成就者的示现就能看到嘛。通过祈祷把大家看不见、想不到的愿望予以达成，使弱者、寿障、家庭不和者得到帮助，使修行者五毒烦恼、我执强大、信心出离心不足的得到帮助，使自利利他的功德得到圆满。
对一般人来讲，正如一对真假宝瓶，人们是无法分辨一个修行者生前行持的好坏的，然而这些身后的见证，可以帮助我们获取信心和力量。这样的行者可以引导广大的众生趣向解脱，并消除众生的无边障碍！她们是非常珍贵的，像旦增卓玛、阿尼琼拉这样的修行者现在很难很难遇到了，你们三昧耶戒好好守护，我的根本上师说过，我的弟子中这样的成就者多多的有。
旦增卓玛她们的成就是阿宗寺传承的殊胜见证。最近在色达喇荣附近的一个堪布今年圆寂了，身体虹化缩小，他就是阿宗传承的弟子。还有贡觉县的一个阿宗寺的阿尼也是缩小了嘛。阿宗寺的传承有不共的殊胜之处，为什么这么说，这是因为龙钦巴大师的智慧传承到了吉美林巴大师，又再到阿宗珠巴大师，有这样极近的传承关联。还有我的根本上师三世珠巴活佛，将其法冠、法器等重要信物都传给了我，我的清净传承是这样子来的。以前我拥有的心意智慧传承你们也不太知道，现在应该感觉到了，上师是真正拿到了圆满的阿宗传承，有很多证据嘛！不过即便这样，有人相信，也有人不相信。
去年九月（）普传了于普陀山开取的观音伏藏法，十一月份树枝鲜花绽放，甚为稀有吉祥，故命名为“大悲甘露花”，这是观音菩萨的加持，此花食之则于身心都有助益！这些都是大家看得到的佐证。
这些成就阿尼都曾致力于上师瑜伽的修习，她们生前都是普普通通的人嘛，并不是大喇嘛、大堪布、大活佛，而圆寂时却显现非凡。以前藏族有谚语说：“小偷哪里有，佛哪里有，都是不容易知道的。”这些看似普通的成就者就是这样。她们的事迹，能引发众生的信心，从而走向解脱。信心打开非常重要，修行是为了成佛，修行产生不出功德不行嘛。今天我对一个堪布说：单单讲经是没有用的，没有打坐，没有功德显现，与世间法的老师有何区别。没有琼拉、旦增卓玛这样的功德显现，仅仅讲经没有用。若非如此，以后佛法将是无人相信、无人理会的。所以生起修证功德是非常重要的。要让众生看到并相信成佛的功德，以前阿秋喇嘛让我坐法座在亚青寺，为什么啊？大家想想。你们好好修，弟子们力量是有的。阿秋喇嘛也授记我说，你的弟子里面虹光身成就多多的有。以前我有个二十多岁的在家弟子病故，临终示现了很好的成就。我的在家弟子会有很多成就的，因为成就来自于信心，而不是取决于头发和衣服，在家居士往往心存惭愧，力争积累福报，祈祷上师三宝。相反，有些出家弟子，以出家身份自居，认为自己很好，这样是很麻烦的哟！而在家居士若认为自己未出家就可以不守戒律随便来，那同样是严重可怕的。小心啊，大家都要小心！（上师的肺腑教言是我等弟子的智慧之眼和指路明灯，愿大家共勉共进，真实践行！）（五）后记：汉族弟子的感言
在阿尼旦增卓玛成都治疗期间，多位汉族师兄全程负责办理手续、提供照料、直到最后的法体安排。他们见证了旦增卓玛数十天与病痛抗争的经历。在此我们录取一位女师兄的感言，做为此次报道的结语，愿与大家共勉：“她从未离开过寺院，从未离开过上师，从没有伤害一个众生，甚至从未说过一句伤人的话。一次次与死神擦肩，她却始终如一，从未散乱，也从未惧怕过。旦增卓玛，她是轮回中真正的勇士，坚强的让人心疼，更让人由衷的钦佩！从她的身上，我们看到了坚强，勇气，忍辱，调柔，慈悲，无我，看到了何谓对上师三宝的不变敬信！
她带给我们太多太多，无法言表，阿尼实实在在的为我们上了一堂生命无常的大课，修行如她，此生临别之时还是要忍受病苦的折磨，清除成就路上最后的障碍，何况我们这些不精进的众生呢？若再不利用这瑕满人身精进修行，利益众生，此生真的虚度了，未来又会去向何处，毫无把握，想想都觉得恐惧。
上师如同太阳，对众生无有差别，差别的是我们对上师的信心和对修行的精进程度。阿尼旦增卓玛圆寂之后，几个一直照顾她的人内心都产生了不同的觉受，对上师三宝的信心，对轮回的出离心，对众生的慈悲心都更一进步增强了！感恩阿尼给我们的示现，感恩上师对我等众生的慈悲摄受，愿我们能像阿尼旦增卓玛一样，无论何时何地，对上师三宝的信心稳定不变，精进修行，慈悲无我，即身成佛！”喇嘛钦！喇嘛钦！喇嘛钦！
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